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杭州夜市如此,蘇州也不讓分毫。唐寅在其《閶門即事》中對蘇州極盡溢美之詞,其中便有夜市之功:“世間樂土是吳中,中有閶門更擅雄。翠袖三千樓上下,黃金百萬水西東。五更市賣何曾絕,四遠方言總不同。若使畫師描作畫,畫師應道畫難工。”北宋汴梁夜市不過“直至三更盡,才五更又覆開張”,而明朝的蘇州已然“五更市賣何曾絕”。

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    元朝商業發展難與兩宋齊平,但杭州北關夜市依然躋身於元朝“錢塘八景”之一,可見臨安夜市所具有的強大慣性。明清兩朝,中國古代商品經濟發展趨於頂峰,夜市再次繁榮,而江南夜市也在這一時期獨領風騷。物”崛起,在特定的消費力與審美面前,以勾欄瓦舍為代表的娛樂業異軍突起,成為宋朝市場上一抹亮色——《三國演義》的前身《三國志平話》等三國歷史題材話本,正是由這些活躍於瓦舍的“說話人”口中娓娓道來。相較於前朝夜市,明清江南夜市又以遊船為一絕。洪武年間秦淮河南岸建富樂院,為倡優樂妓聚集之所,後漸漸發展為演

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    明清:富貴風流地,喧闐如晝日明清:富貴風流地,喧闐如晝日曾在晚唐獨領夜市風騷的揚州,亦是一派“歌吹竹西多夜市,幾人曾到玉勾天”的畫卷。明清時期的揚州不再是鑄鏡業和造船業的中心,也喪失了國際大港的地位,但其夜市依然璀璨,以至於揚州富貴家形成了“好晝眠,每自旦寢,至暮始興,燃燭治家事,飲食燕樂,達旦而罷,覆寢以終日”的夜間消費風潮。清朝的揚州,夜晚泡澡之風盛行,《邗江三百吟》中說,當時揚州的澡堂“城內外數以百計”,又是此地夜市的非常風景。

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